成語(yǔ)“一飯之恩”，源自《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈�！�…信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報(bào)母�！�……信至國(guó)，召所從食漂母，賜千金�！边@便是漂母飯信、一飯千金的歷史典故�！兑伙埱Ы穑簹v代詩(shī)人詠漂母》一書，收錄了自晉代至今190位詩(shī)人的219首贊頌漂母的詩(shī)歌。宋代金朋說(shuō)作詩(shī)《漂母堂》：“惻隱殊無(wú)一念仁，誰(shuí)能推食食王孫。紛紛天下奇男子，不及淮陰一婦人�！鼻宕�錢大昕在《漂母祠》中也有感慨：“一飯且知報(bào)，寧忘推食恩。少年輕國(guó)士，老母識(shí)王孫。惠此千金重，名將百代存。娥姁亦巾幗，鐘室淚空吞�！背�此之外，歷代名家詩(shī)文和古代小說(shuō)中亦不乏一飯之恩的典故。

陶淵明作《乞食》�！安粸槲宥访渍垩�”的陶淵明，辭官歸農(nóng)后生活異常貧窮，甚至到了乞討的地步�！镀蚴场芬辉�(shī)講述了他的一次乞討奇遇。

饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)。

談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)。

感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。

由于饑餓，陶淵明鼓起勇氣“乞討”，叫開門后竟口拙無(wú)言。而主人善解人意，拿出糧食相贈(zèng)，挽留相談，晚上開懷暢飲。陶淵明為結(jié)識(shí)新朋友而高興，賦詩(shī)相送：感謝主人的慷慨，如同漂母飯信，而自己卻沒有韓信的才能，今生無(wú)以為報(bào)，只有死后在冥冥之中再來(lái)報(bào)答。此情此景令人動(dòng)容，同時(shí)也讓我們更加體會(huì)到關(guān)鍵時(shí)刻一飯之恩的價(jià)值和古代漂母的偉大。

李白二遇“漂母”。李白一生游歷四方，曾二次感遇“一飯之恩”的溫暖，其中一次便發(fā)生在淮陰。唐玄宗開元二十六年（738年），李白沿隋唐大運(yùn)河來(lái)到淮陰，在此流連許久，作詩(shī)《淮陰書懷寄王宋城》：

暝投淮陰宿，欣得漂母迎。

斗酒烹黃雞，一餐感素誠(chéng)。

予為楚壯士，不是魯諸生。

有德必報(bào)之，千金恥為輕。

緬書羈孤意，運(yùn)寄棹歌聲。

閱詩(shī)可知，李白傍晚在淮陰投宿，主婦熱情相迎，以“斗酒烹黃雞”盛情招待，就如同當(dāng)年飯信的漂母一般。他自比為像韓信一樣的楚壯士，承諾必報(bào)此一飯之恩，濃烈的感謝之情躍然紙上。千年之前淮陰漂母的故事，竟能在淮陰、在自己身上重演，怪不得李白羈旅意動(dòng)詩(shī)興大發(fā)了。

另一次是李白在安徽五松山游玩，晚上到山下借宿，受到老婦荀媼的熱情款待，深為感動(dòng)，寫下《宿五松山下荀媼家》一詩(shī)：

我宿五松下，寂寥無(wú)所歡。

田家秋作苦，鄰女夜舂寒。

跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。

令人慚漂母，三謝不能餐。

詩(shī)的前兩句描述了李白夜宿農(nóng)家 的情景，鄉(xiāng)村寂寞冷清，農(nóng)家生活貧困，鄰女深夜還在辛苦勞作。第三句是說(shuō)主人荀媼用平時(shí)難得一見的雕胡飯招待詩(shī)人，月光下這碗飯閃耀著美妙的銀光。最后一句中的“漂母”，代指荀媼。荀媼如此精心殷勤地招待李白，使他過(guò)意不去，又無(wú)法報(bào)答她，更感到愧對(duì)她，再三致謝而不肯享用。李白游歷淮安、五松山，每次作詩(shī)都提到了漂母，可見當(dāng)時(shí)漂母一飯之恩的典故流傳之廣、影響之深。

寶琴懷古。《紅樓夢(mèng)》第五十一回，寶琴以平素游歷各地的古跡為題，作了十首懷古絕句，內(nèi)隱十物。寶釵道：“前八首都是史鑒上有據(jù)的。”其中第四首《淮陰懷古》寫道：“壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。”這首詩(shī)對(duì)韓信跌宕的人生感慨不已，對(duì)其不忘漂母的一飯之恩、功成名就后以千金相報(bào)之事高度贊賞。此詩(shī)名為淮陰懷古，說(shuō)明曹雪芹已將一飯之恩的典故視為淮陰的標(biāo)簽。

秦瓊報(bào)恩。秦瓊是真實(shí)的歷史人物，凌煙閣功臣，在民間更是被神話了的英雄，與尉遲恭為一對(duì)門神，走進(jìn)千家萬(wàn)戶。通俗演義《說(shuō)唐全傳》中，秦瓊潞州落難，住在王小二店里，因無(wú)錢被王小二斷了飲食，趕到破屋，饑寒交迫。王小二妻柳氏賢惠善良，夜里送來(lái)一碗肉羹、300文錢，真是雪中送炭，令秦瓊深受感動(dòng)。書中寫道：秦瓊不覺眼中落下幾點(diǎn)英雄淚來(lái)，道：“賢人，你就是昔日淮陰的漂母，恨秦瓊他日不能如三齊王答報(bào)千金耳！鄙人若得僥幸，自當(dāng)厚報(bào)�！蹦橇�氏道：“我是小人之輩，不敢自比君子施恩，豈望報(bào)耶？”正是，蕭蕭囊橐已成空，誰(shuí)復(fù)留心恤困窮。一飯淮陰遺國(guó)士，卻輸婦女識(shí)英雄。

后來(lái)秦瓊境況好轉(zhuǎn)，在回山東途中專門到潞州王小二旅店找到柳氏，對(duì)她說(shuō)：“我恨不能學(xué)韓信有千金相報(bào)于漂母。今日權(quán)以百金為酬，報(bào)答賢人�！奔慈°y相送。

這段故事中，柳氏施恩不圖報(bào)，秦瓊守信報(bào)恩，故事感人，確有當(dāng)年淮陰漂母、韓信的風(fēng)采�！墩f(shuō)唐全傳》作者不詳，現(xiàn)存最早刻本為清代乾隆四十八年（1783年），卷首有乾隆元年（1736年）如蓮居士序，有觀點(diǎn)認(rèn)為作者即如蓮居士。通俗演義中明確借用漂母、韓信一飯之恩作類比，說(shuō)明當(dāng)時(shí)這個(gè)故事庶幾婦孺皆知。

二千多年來(lái)，一飯之恩的典故廣為流傳、影響深遠(yuǎn)，使得漂母成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一個(gè)具有象征意義的文化符號(hào)，代表著無(wú)私的關(guān)愛、同情和善良。韓信也因此成為知恩圖報(bào)的典范。人們對(duì)這一典故贊美、傳頌的同時(shí)，身體力行地將其中所蘊(yùn)含的精神發(fā)揚(yáng)光大，留下了許多感人故事與詩(shī)文佳話。文中列舉的幾個(gè)小故事僅是其中的縮影，如今讀來(lái)，依然感動(dòng)。

史料記載， 漂母去世后，韓信為報(bào)答一飯之恩，為其修建了墓冢。北魏酈道元在《水經(jīng)注·淮水》中說(shuō)：“城東有兩冢，西者，即漂母冢也。周回?cái)?shù)百步，高十余丈。昔漂母食信于淮陰，信王下邳，蓋投金增陵以報(bào)母矣�！泵耖g傳說(shuō)，漂母去世時(shí)，韓信非常哀痛，令十萬(wàn)將士每人兜一兜土，為漂母的墳?zāi)固硗痢Ｌ拼鷦㈤L(zhǎng)卿《經(jīng)漂母墓》詩(shī)云：“昔賢懷一飯，茲事已千秋。古墓樵人識(shí)，前朝楚水流。渚蘋行客薦，山木杜鵑愁。春草茫茫綠，王孫舊此游�！泵鞔�唐冕《漂母墓》詩(shī)曰：“千金酬一飯，古墓動(dòng)高秋。樹色山村外，江聲日夜流。楚碑春露泣,荊水暮鴉愁。芳草王孫路，年年牧豎游�！边@些詩(shī)都抒發(fā)了作者對(duì)一飯之恩的感慨。

漂母墓位于現(xiàn)淮安市淮陰區(qū)馬頭鎮(zhèn)東漂母祠內(nèi)，俗稱泰（太）山墩。新中國(guó)成立后，淮安人民對(duì)漂母祠等有關(guān)遺跡進(jìn)行了修繕保護(hù)。1958年在開挖淮沭新河時(shí)，漂母墓處在河道中心，周恩來(lái)總理得知后，要求在不影響全局的情況下將河道偏移3公里，保護(hù)了漂母墓。2002年10月22日，漂母墓被江蘇省人民政府公布為第五批江蘇省文物保護(hù)單位。

如今，作為漂母故事發(fā)生地的淮安，依托這一獨(dú)特的資源稟賦，深入挖掘其文化內(nèi)涵，打造“母愛之都”，弘揚(yáng)仁愛文化。相信通過(guò)大家的共同努力，中華民族優(yōu)秀的仁愛文化、感恩文化必將在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大、長(zhǎng)盛不衰。

■特約撰稿 左長(zhǎng)方